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エルヴィン・ギードー・コルベンハイヤー

Erwin Guido Kolbenheyer, 1878-1962

池田光穂

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(* 30. Dezember 1878 in Budapest, Königreich Ungarn, Österreich-Ungarn; † 12. April 1962 in München) war ein österreichisch-deutscher Romanautor, Dramatiker und Lyriker.
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Erwin Guido Kolbenheyer (30 December 1878, in Budapest – 12 April 1962, in Munich) was an Austrian novelist, poet and playwright. Later based in Germany, he belonged to a group of writers that included the likes of Hans Grimm, Rudolf G. Binding, Emil Strauß, Agnes Miegel and Hanns Johst, all of whom found favour under the Nazis.[1]


Erwin Guido Kolbenheyer(* 1878年12月30日 in Budapest, Kingdom of Hungary, Austria-Hungary; † 1962年4月12日 in Munich)は、オーストリア系ドイツ人の小説家、劇作家、詩人。
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エルヴィン・グイド・コルベンハイヤー(1878年12月30日、ブダペスト - 1962年4月12日、ミュンヘン)はオーストリアの小説家、詩人、劇作家。後にドイツを拠点とし、ハンス・グリム、ルドルフ・G・バインディング、エ ミール・シュトラウス、アグネス・ミーゲル、ハンス・ヨーストなど、ナチス政権下で人気を博した作家グループに属する[1]。
Leben
Kolbenheyer wurde als Sohn des ungarndeutschen Architekten Franz (auch Ferenc) Kolbenheyer (1841–1881) geboren, der als Angestellter des ungarischen Kultusministeriums am Bau der Budapester Universität beteiligt war.[1] Sein Großvater Moritz Kolbenheyer (1810–1884)[2] war ein politisch einflussreicher Pfarrer in Ödenburg gewesen, seine Großmutter von Vatersseite war eine aus Wien stammende Ungarin; ein entfernter Verwandter war der ungarische Revolutionsgeneral Arthur Görgey. Kolbenheyers Mutter Amalie geb. Hein stammte aus einer alteingesessenen Familie in Karlsbad, ihr Vater war ebenfalls Architekt. Nach dem frühen Tod des Vaters wuchs Erwin in Karlsbad auf, wo er in die Schule kam. Anschließend besuchte er das Gymnasium in Eger. Ein Philosophie-, Psychologie- und Zoologiestudium an der Universität Wien (1900–1905) schloss er mit der Promotion zum Dr. phil. ab. In Wien wurde er 1906 Mitglied des akademischen Corps Symposion.[3] Während der Studienjahre verband Kolbenheyer eine Freundschaft mit dem bereits schriftstellerisch tätigen Stefan Zweig.[4]

1906 heiratete er in Wien Marianne Eitner (1880–1957), eine Tochter des Lederforschers Wilhelm Eitner.[5]

Im Ersten Weltkrieg meldete sich Kolbenheyer im Frühjahr 1915 freiwillig zum Kriegsdienst, wurde aber als frontuntauglich eingestuft und leitete bis Kriegsende ein Kriegsgefangenenlager bei Linz.[6]

1919 übersiedelte Kolbenheyer nach Tübingen, wo er bis 1932 als freier Schriftsteller lebte. In den Jahren 1917 bis 1926 schuf er sein Hauptwerk, die Romantrilogie Paracelsus.[7] Seit 1926 war er Mitglied der im gleichen Jahr gegründeten Sektion für Dichtkunst der Preußischen Akademie der Künste. Bereits 1928 gehörte Kolbenheyer zum Förderkreis des Kampfbunds für deutsche Kultur.[7] In der Zeit von 1933 bis 1944 unterstützte er den Nationalsozialismus in zahlreichen Reden und Schriften. Nach dem Tod Paul von Hindenburgs gehörte er zu den Unterzeichnern des Aufrufs der Kulturschaffenden zur „Volksbefragung“ am 19. August 1934 über die Zusammenlegung des Reichskanzler- und Reichspräsidentenamtes in der Person Hitlers.[7] Die Eingliederung des Sudetenlandes nach dem Münchner Abkommen begrüßte er euphorisch. Am 17. Januar 1939 beantragte er die Aufnahme in die NSDAP und wurde rückwirkend zum 1. Dezember 1938 aufgenommen (Mitgliedsnummer 6.429.716).[8][9] Kolbenheyer wurde in der Zeit des Nationalsozialismus vielfach ausgezeichnet. 1944 wurde er von Adolf Hitler auf eine Sonderliste der Gottbegnadetenliste gesetzt, die die sechs in Hitlers Augen wichtigsten deutschen Schriftsteller enthalten sollte.[7] Hierdurch genoss er weitere Privilegien, etwa die Freistellung von sämtlichem Kriegsdienst auch an der Heimatfront.

1948 stufte ihn die Münchner Spruchkammer als Belasteten ein; er wurde zu fünf Jahren Berufsverbot, dem Entzug des halben Vermögens und 180 Tagen Sonderarbeit verurteilt.[10] Ein Revisionsverfahren 1950 erbrachte die Einstufung als minderbelastet, das Berufsverbot wurde aufgehoben und das Sühnegeld auf 1000 DM gesenkt. Kolbenheyer zeigte sich in der Öffentlichkeit zu keinem Zeitpunkt einsichtig. Der Kritik an den Spruchkammerverfahren und der Selbstrechtfertigung diente der stark autobiographisch geprägte Roman Sebastian Karst über sein Leben und seine Zeit von 1957/58. Auch das 1960 „im Einvernehmen mit dem Dichter und der Kolbenheyer-Gesellschaft“[11] neu aufbearbeitete Kolbenheyer-Buch seines Freundes Ernst Frank, das zuerst 1937 erschienen war, ist durchgehend apologetisch gehalten. Kolbenheyer war Mitglied der rechtsextremistischen Gesellschaft für Freie Publizistik und ihrer Vorläufer.[12] Rückhalt genoss er in den Organisationen der heimatvertriebenen Sudetendeutschen, insbesondere in der Sudetendeutschen Landsmannschaft, die ihm 1958 den drei Jahre zuvor von ihr gestifteten Großen Sudetendeutschen Kulturpreis zusprach.[13]

Kolbenheyer lebte in Solln bei München,[14] in Schlederloh und zuletzt in Gartenberg (Geretsried) bei Wolfratshausen. Er wurde auf dem Waldfriedhof in Gartenberg beigesetzt.
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Life and Work
A Volksdeutscher from the Hungarian part of the Austro-Hungarian Empire, he attended school in Budapest before furthering his education in Karlsbad and Vienna.[2] Kolbenheyer studied philosophy, psychology and zoology at the University of Vienna and earned his PhD in 1905. He became a freelance writer and came to specialise in historical novels that were characterised by their fixation with all things German.[2] In 1908 he published Amor Dei, a novel about life and thinking of the Jewish-Dutch philosopher Baruch Spinoza, which made Kolbenheyer fairly known. Kolbenheyer published an anthology with own poetry under the title Der Dornbusch brennt (i.e. Burning bush) in 1922. Between 1917 and 1925 he produced his most celebrated works, a trilogy of novels about Paracelsus, and in these books Kolbenheyer explored many of the Völkisch movement concepts prevalent at the time by presenting his hero as the Nordic race archetype struggling against racial degeneracy and immorality.[3] In 1929 he published „Heroische Leidenschaften“ (i.e. Heroic Passions), a drama about the Italian astronomer Giordano Bruno. Having settled amongst the Sudeten Germans, Kolbenheyer's right-wing attitudes solidified and he came to pre-empt many ideas of Nazism, notably in his theoretical work Die Bauhütte (1925), which predicted a turn away from 'Judeo-Christianity' as the source of German salvation.[2] This work has been identified as being one of the main influences on Alfred Rosenberg's The Myth of the Twentieth Century.[4] In Kolbenheyer's own words the addressee of his book "Bauhütte" is the "philosophical conscience ... of the white race" which he wanted to arouse.[5] A strong opponent of left-wing politics, he joined Wilhelm Schäfer in resigning from the Akademie der Künste in 1931 over what he saw as their support for the activities of Heinrich Mann and Alfred Döblin.[6]

生涯
コルベンハイヤーは、ハンガリー文化省の職員としてブダペスト大学の建設に携わったハンガリー系ドイツ人の建築家フランツ(フェレンツとも)・コルベンハ イヤー(1841-1881)の息子として生まれた[1]。祖父のモーリッツ・コルベンハイヤー(1810-1884)[2]はエーデンブルクで政治的に 影響力のある牧師をしており、父方の祖母はウィーン出身のハンガリー人で、遠縁にはハンガリーの革命家アルトゥール・ゲルゲイ将軍がいた。コルベンハイ ヤーの母アマーリエ(旧姓ハイン)はカールスバーデンの旧家の出身で、彼女の父も建築家だった。父親が早くに亡くなった後、エルヴィンはカールスバッドで 育ち、そこで学校に通った。その後、エゲルの文法学校に通った。1900年から1905年までウィーン大学で哲学、心理学、動物学を学び、博士号を取得。 ウィーンでは、1906年に学術団体シンポシオンのメンバーとなる[3]。在学中、コルベンハイヤーは、すでに作家として活躍していたシュテファン・ツ ヴァイクと親交を結ぶ[4]。

1906年、皮革研究家ヴィルヘルム・アイトナーの娘マリアンネ・アイトナー(1880-1957)とウィーンで結婚[5]。

第一次世界大戦では、コルベンハイヤーは1915年春に兵役に志願したが、戦線不適格とされ、リンツ近郊の捕虜収容所を終戦まで運営した[6]。

1919年、コルベンハイヤーはテュービンゲンに移り住み、1932年までフリーライターとして暮らした。1917年から1926年にかけて、主な作品で ある三部作の小説『パラケルスス』を発表した[7]。1926年からは、同年に設立されたプロイセン芸術アカデミーの詩部門に所属。1933年から 1944年にかけては、数多くの演説や著作で国家社会主義を支持した。パウル・フォン・ヒンデンブルクの死後、1934年8月19日に文化人たちが呼びか けた、ヒトラー本人による帝国首相と帝国大統領の統合に関する「国民投票」の署名者の一人となる[7]。1939年1月17日、彼はNSDAPの会員にな ることを申請し、1938年12月1日にさかのぼって入会した(会員番号6,429,716)[8][9] コルベンハイヤーは国家社会主義時代に多くの栄誉を受けた。1944年、アドルフ・ヒトラーは、ヒトラーの目から見て最も重要な6人のドイツ人作家を含む Gottbegnadetenlisteの特別リストに彼を載せた[7]。その結果、彼は本国戦線でもすべての戦役を免除されるなど、さらなる特権を享受 した。

1948年、ミュンヘンのシュプルッフカンマーは彼を犯罪者に分類し、5年間の職業禁止、資産の半分の没収、180日間の特別労働を言い渡した[10]。 1950年の上訴手続きの結果、犯罪者ではなくなり、職業禁止は解除され、賠償金は1000マルクに減額された。コルベンハイヤーが公の場で理性的である ことを示したことは一度もなかった。1957年から58年にかけて、セバスチャン・カルストがコルベンハイヤーの生涯を綴った自伝的小説は、シュプルヒカ ンマー事件への批判と自己正当化の役割を果たした。 1960年に「詩人とコルベンハイヤー協会の同意を得て」改訂され[11]、1937年に出版された友人のエルンスト・フランクによる『コルベンハイヤー の本』も、全体を通して謝罪的な内容となっている。コルベンハイヤーは右翼過激派の自由ジャーナリズム協会とその前身団体のメンバーであった[12]。彼 は祖国を追放されたスデーテン系ドイツ人の組織、特にスデーテン・ドイツ・ランドマンシャフトで支持を得ており、同協会はその3年前に寄贈した大スデーテ ン・ドイツ文化賞を1958年に彼に授与した[13]。

コルベンハイヤーはミュンヘン近郊のゾルン、シュレーダーロー[14]、そして最後はヴォルフラートハウゼン近郊のガルテンベルク(ゲレツリート)に住んだ。ガルテンベルクの森の墓地に埋葬された。
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生涯と仕事
オーストリア=ハンガリー帝国のハンガリー出身のヴォルクス・ドイッチャーであるコルベンハイヤーは、ブダペストの学校に通った後、カールスバートと ウィーンで教育を受ける[2]。1908年には、ユダヤ系オランダ人の哲学者バルーク・スピノザの人生と思想を描いた小説『アモール・デイ』を発表し、コ ルベンハイヤーは一躍有名になる。1922年には自作の詩を集めたアンソロジー『Der Dornbusch brennt(燃える柴)』を出版。1917年から1925年にかけて、コルベンハイヤーは最も有名な作品であるパラケルススを題材にした三部作の小説を 発表し、その中でコルベンハイヤーは、当時流行していたヴォルキッシュ運動の概念の多くを探求し、主人公を人種的退廃や不道徳と闘う北欧人種の典型として 描いた[3]。 1929年には、イタリアの天文学者ジョルダーノ・ブルーノを題材にしたドラマ『英雄的情熱』(Heroische Leidenschaften)を発表した。スデーテン系ドイツ人の間に定住したコルベンハイヤーは、右翼的な態度を固め、ナチズムの多くの思想を先取り するようになった。特に、理論的な著作『Die Bauhütte』(1925年)では、ドイツの救いの源泉としての「ユダヤ・キリスト教」からの転向を予言している。 [4]コルベンハイヤー自身の言葉によれば、著書『バウヒュッテ』の読者は、彼が喚起したかった「白人種の......哲学的良心」である[5]。左翼政 治に強く反対していた彼は、1931年にヴィルヘルム・シェーファーとともに、ハインリヒ・マンとアルフレッド・デーブリンの活動に対するアカデミーの支 持を理由に、アカデミーを辞職した[6]。
Werk und Weltanschauung
Kolbenheyer legte auf sein denkerisches Werk dasselbe Gewicht wie auf sein dichterisches. Den Kern seiner Weltanschauung bildet ein sozialdarwinistischer Biologismus und die pseudoreligiöse Mystifizierung des Deutschtums. Er betrachtete Völker als überindividuelle, fundamental biologisch bestimmte Einheiten, die sich im fortwährenden Anpassungskampf nach den Mechanismen von Auslese und Differenzierung je nach ihrer Eigenart bewähren müssen. Wesen und Eigenart eines Volkes seien durch sein „Artplasma“ bestimmt. Den Deutschen schreibt er ein „faustisches“, ruhelos wühlendes Wesen zu, das alle Tiefen durchforsten und Gipfel erklimmen wolle und rastlos nach dem tiefsten Ruhepol seines Daseins suche. Spezifische Eigenarten etwa der deutschen Dichtkunst führt er auf solche angeblich biologisch-wesensmäßig determinierten Grundlagen deutschen Volkstums zurück. Sein dichterisches Werk ist auf die mythische Konstruktion von Leben und Geschichte vor dem Hintergrund dieser völkischen Ideologie gerichtet. Seine Darstellung historischer Stoffe will „das geistige Zu-sich-selbst-kommen des deutschen Volkes aus der Überdeckung durch die mittelmeerische Geistigkeit“ anhand konkreter Ereignisse und Gestalten beleuchten. Im Paracelsus wählt er dafür die Zeit der Reformation und schildert die Kämpfe zwischen Luthertum und Katholizismus, Humanismus und Wiedertäuferei als kulturhistorische Realisierung seiner Auffassungen. „Jeder der drei Bände wird eingeleitet durch ein ‚Gespräch‘ zwischen Wotan und Christus über das deutsche Volk, dessen Drang nach einem festen Glauben durch die konfessionelle Zersplitterung und leere religiöse Formeln erstickt werde.“[15] Kolbenheyer begründete eine Schule Gleichgesinnter, die den völkischen Aufbau nach dem Vorbild der mittelalterlichen Bauhütten befördern sollten.

Auch den Ersten Weltkrieg betrachtete Kolbenheyer als rassischen Überlebenskampf. Das deutsche Volk habe allein und auf sich gestellt gegen den „mediterranen Geist“ und für den „Lebensbestand der weißen Menschheit“ gekämpft, erklärte er in einer Rede im Frühjahr 1932.[16]
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Nazism
He continued to write widely under the Nazis, taking up his pen to praise Adolf Hitler in a poem and to defend the Nazi book burnings, as well as to write pro-Nazi war novels such as Karlsbader Novellen 1786 (1935) and Das Gottgelobte Herz (1938).[2] The Gottgelobte Herz (i.e. The God-blessed heart) is a novel about the Dominican nun Margareta Ebner. Indeed, his star rose under the Nazis because his literature fitted their world view.[7] He was one of a number of writers added to the Prussian Academy of Arts after the Nazis came to power in 1933 at the expense of the likes of Franz Werfel, Ludwig Fulda and Jakob Wassermann, none of whom shared the Nazi weltanschauung.[8]

His 1934 play Gregor und Heinrich, concerning Henry IV, Holy Roman Emperor and Pope Gregory VII, demonstrated an instance of his pro-Nazi stance as he dedicated it to "the German spirit in the process of being resurrected".[9] As a reward for his high standing under the Nazis he was one of six writers included on 'List A' or the 'List of the God-gifted', properly known as the Gottbegnadeten list, who were exempted from military service on account of their prestige.[10] He was also awarded the Goethe Prize in 1937.[11] In 1940 he published the anthology Vox humana and became a member of the Nazi party.[12]

仕事と世界観
コルベンハイヤーは、詩作と同様に知的作品にも重きを置いていた。彼の世界観の核心は、社会ダーウィン主義的な生物学と、ドイツ的なるものの擬似宗教的神 秘化であった。彼は、民族を超個体的で、基本的に生物学的に決定された単位とみなし、その特殊性に応じて、淘汰と分化のメカニズムに従って、適応のための 絶え間ない闘争の中で自らを証明しなければならないとした。民族の本質と性格は、その「種のプラズマ」によって決定される。彼はドイツ人を「ファウスト 的」な、あらゆる深みを求め、あらゆる峰に登ろうとし、存在の最も深い安息の場所を落ち着きなく探し求める、落ち着きなく埋没していく存在であるとする。 彼は、例えばドイツ詩の特異な特徴を、そのようなドイツ民族の生物学的に決定されたとされる基盤に帰する。彼の詩作は、このヴェルキッシュ・イデオロギー を背景に、人生と歴史を神話的に構築することに向けられている。彼の歴史的素材の描写は、具体的な出来事や人物によって、「地中海の精神性の覆いから抜け 出したドイツ民族の精神的自我の到来」を照らし出すことを目的としている。パラケルスス』では、そのために宗教改革の時代を選び、ルター派とカトリシズ ム、ヒューマニズムとアナバプティズムの闘争を、彼の見解の文化史的実現として描いている。「コルベンハイヤーは、中世のバウヒュッテンの流れを汲むヴォ ルキッシュ建築を推進する、志を同じくする人々の学派を創設した。

コルベンハイヤーはまた、第一次世界大戦を生存をかけた人種間の闘争とみなしていた。コルベンハイヤーはまた、第一次世界大戦を人種的な生存のための闘争とみなしていた[16]。
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ナチズム
ナチス政権下でも彼は幅広く執筆活動を続け、詩でアドルフ・ヒトラーを賞賛し、ナチスの焚書処分を擁護するためにペンを取り、『Karlsbader Novellen 1786』(1935年)や『Das Gottgelobte Herz』(1938年)といったナチス寄りの戦争小説を書いた[2]。1933年にナチスが政権を握った後、フランツ・ヴェルフェル、ルートヴィヒ・フ ルダ、ヤーコプ・ヴァッサーマンといったナチスの世界観を共有する作家を差し置いて、プロイセン芸術アカデミーに加えられた作家の一人である[8]。

彼の1934年の戯曲『グレゴールとハインリヒ』は、神聖ローマ皇帝ヘンリー4世とローマ教皇グレゴリウス7世を描いたもので、「復活の過程にあるドイツ 精神」に捧げられ、彼の親ナチ的な姿勢を示す一例となった。 [1937年にはゲーテ賞も受賞した[11]。1940年にはアンソロジー『Vox humana』を出版し、ナチ党員となった[12]。
Rezeption
Zwischen 1927 und 1937 wurde Erwin Guido Kolbenheyer fünfmal für den Nobelpreis für Literatur vorgeschlagen, von 1934 bis 1937 jedes Jahr, davon zweimal von Hans-Friedrich Rosenfeld und zuletzt von Heinz Kindermann.[17] Kindermann regte auch eine frühe Dissertation über Kolbenheyer an der Universität Münster an.[18]

Stefan Zweig bezeichnete ihn 1942 als „literarischen Jugendfreund“, der „einer der offiziellen Dichter und Akademiker Hitlerdeutschlands geworden“ sei.[4] Werner Bergengruen bewertete Kolbenheyers Wirken während der NS-Diktatur 1946 mit den Worten: „In seiner großen Eitelkeit war er der Meinung, das geistige Leben Deutschlands kulminiere in seiner Person“.[19]

In der Sowjetischen Besatzungszone wurden mehrere Schriften Kolbenheyers auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt.[20][21] Nach der Gründung der DDR traf 1953 die Veröffentlichung Das Kolbenheyer-Buch (1937, herausgegeben von Kolbenheyers Freund Ernst Frank) das gleiche Schicksal.[22] Auf der österreichischen Liste der gesperrten Autoren und Bücher (Wien 1946) war Kolbenheyers Gesamtwerk gesperrt; dennoch konnten seine Bücher 1951 beim Salzburger Rabenstein-Verlag erscheinen.[23]
受容
1927年から1937年にかけて、エルヴィン・グイド・コルベンハイヤーは1934年から1937年まで毎年、ハンス・フリードリッヒ・ローゼンフェル トから2度、最近ではハインツ・キンデルマンから5度ノーベル文学賞にノミネートされた[17]。キンダーマンもミュンスター大学でコルベンハイヤーに関 する初期の論文を奨励した[18]。

1942年、シュテファン・ツヴァイクはコルベンハイヤーを「青春時代の文学的友人」であり、「ヒトラー政権下のドイツの公的な詩人・学者の一人となっ た」と評している[4]。ヴェルナー・ベルゲングリューンは1946年、ナチス独裁政権下におけるコルベンハイヤーの仕事を評価し、「その偉大なる虚栄心 において、彼はドイツの知的生活が彼個人に集約されると信じていた」と述べている[19]。

ソ連占領下では、コルベンハイヤーの著作のいくつかは撤回されるべき文献リストに掲載された[20][21]。 ドイツ民主共和国建国後、1953年に出版された『Das Kolbenheyer-Buch』(1937年、コルベンハイヤーの友人エルンスト・フランク編集)も同じ運命をたどった[22]。 オーストリアの禁書リスト(1946年、ウィーン)では、コルベンハイヤーの全著作は禁書とされたが、それでも1951年にはザルツブルクのレーベンシュ タイン出版社から出版された[23]。
Kolbenheyer-Gesellschaft
Begleitet und unterstützt von Kolbenheyer selbst, gründete sich 1951 die „Gesellschaft der Freunde des Werkes von E. G. Kolbenheyer“, später in „Kolbenheyer-Gesellschaft e. V.“ umbenannt. 1958 folgte die Gründung einer Tochtergesellschaft in Österreich. Die Gesellschaft gibt seit 1955 den „Bauhüttenbrief“ heraus, verwaltet seit 1962 das Kolbenheyer-Archiv und besorgte von 1957 bis 1978 die Werkausgabe von Kolbenheyers Schriften. Neben dem schriftstellerischen Nachlass Kolbenheyers betreute das Archiv 1983 einen Bestand von 6000 Bibliotheks- und Archivbänden und 70.000 Fotografien.[24]

Die Gesellschaft hatte 1963 rund 850 Mitglieder. Ihr Sitz war lange Zeit Nürnberg, später Geretsried.[25] Die österreichische Tochtergesellschaft hatte in den 1970er Jahren 200 Mitglieder, ihr Sitz war anfangs Velden am Wörther See,[25] später Salzburg.[26][27] Vorsitzende der Gesellschaft waren unter anderem Karl-Heinz Laaser (um 1963)[25], Walter Hawelka (mindestens von 1989[28] bis 2005[29]) sowie Hans Berger (mindestens von 2012[30] bis 2018[31]). Vorsitzende der österreichischen Tochtergesellschaft waren u. a. Gerhard Soos (ab Gründung),[32] Fritz Friedl (mindestens von 1972[33] bis 1976[34]) sowie Heinrich Koller (mindestens von 1978[35] bis 1989[28]).[36]

Viele der Vorsitzenden waren mit rechtsradikalen bis rechtsextremistischen Kreisen teils eng verbunden. So war der langjährige Vorsitzende Walter Hawelka Mitglied im Witikobund,[37] und Hans Berger war zugleich Vertreter Österreichs bei dem rechtsextremen Zusammenschluss Europäische Aktion.[38][31] Heinrich Koller wurde in Österreich klar dem deutschnationalen Spektrum zugeordnet.[36] Entsprechend wird der Gesellschaft in der Literatur attestiert, sie würde „unter dem Deckmantel der Werkpflege ungehindert rassistisches Gedankengut predigen“. In den Veröffentlichungen der Kolbenheyer-Gesellschaft und der weltanschaulich verwandten Blunck-Gesellschaft trete „ein Geschichtsverständnis zutage, das in seiner extremsten Form eine implizite Leugnung des Holocaust darstellt und das eine Verortung dieser Vereinigungen im rechtsextremen Milieu nahe legt.“[39]
コルベンハイヤー協会
1951年、コルベンハイヤー自身によって「E.G.コルベンハイヤー作品友の会」が設立され、後に「Kolbenheyer-Gesellschaft e.V.」と改称された。1958年にはオーストリアに子会社を設立した。同協会は1955年から『バウヒュッテンブリーフ』を発行し、1962年からは コルベンハイヤー・アーカイヴを管理し、1957年から1978年までコルベンハイヤーの作品集の編集を担当した。コルベンハイヤーの文学的遺産に加え、 1983年には6000冊の蔵書と70,000枚の写真を管理した[24] 。

1963年には約850人の会員がいた。本部は長い間ニュルンベルク、後にゲレッツリート。[25] オーストリアの子会社は1970年代に200人の会員を抱え、本部は当初ヴェルデン・アム・ヴェルターゼー、[25] 後にザルツブルク。[26][27] 本会の会長にはカール・ハインツ・レーザー(1963年頃)[25]、ヴァルター・ハーウェルカ(少なくとも1989年[28]から2005年[29]ま で)、ハンス・ベルガー(少なくとも2012年[30]から2018年[31]まで)がいた。オーストリア子会社の会長には、ゲルハルト・スース(設立当 初から)[32]、フリッツ・フリードル(少なくとも1972年[33]から1976年[34]まで)、ハインリッヒ・コラー(少なくとも1978年 [35]から1989年[28]まで)がいた[36]。

会長の多くは、場合によっては急進右翼から極右界隈と密接なつながりがあった。例えば、長年の会長であったヴァルター・ハーウェルカはヴィティコブンドの メンバーであり[37]、ハンス・ベルガーは同時に極右団体Europäische Aktionのオーストリア代表であった[38][31]。コルベンハイヤー協会とイデオロギー的に関連するブルンク協会の出版物は、「その最も極端な形 態では、ホロコーストの暗黙の否定を表し、これらの協会が右翼過激派の中に位置していることを示唆する歴史理解」を明らかにしている[39]。
Ehrungen
1911 Bauernfeld-Preis
1926 Adalbert-Stifter-Preis
1927 Ehrendoktor der Universität München
1932 Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft
1937 Goethepreis der Stadt Frankfurt am Main
1938 Adlerschild des Deutschen Reiches
1941 Kant-Plakette der Stadt Königsberg
1941 Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften in Wien
1944 Grillparzer-Preis
1958 Josef-Hofmann-Plakette
1959 Sudetendeutscher Kulturpreis
Die Kolbenheyerstraße in seinem früheren Wohnort Geretsried wurde in den 1990er Jahren wegen politischer Bedenken in Graslitzer Straße umbenannt.
栄誉
1911年 バウエルンフェルト賞
1926年 Adalbert Stifter賞
1927年 ミュンヘン大学名誉博士号
1932年 ゲーテ芸術科学賞
1937年 フランクフルト・アム・マイン市ゲーテ賞
1938年 ドイツ帝国鷲の盾
1941年 ケーニヒスベルク市のカント盾
1941年 ウィーン科学アカデミー名誉会員
1944年 グリルパルツァー賞
1958年 ヨーゼフ・ホフマン盾
1959年 スデーテン・ドイツ文化賞
かつての故郷ゲレッツリートのコルベンハイヤー通りは、政治的な懸念から1990年代にグラスリッツァー通りと改名された。
Werke
Giordano Bruno. Die Tragödie der Renaissance, Drama über Giordano Bruno, 1903
Amor Dei, Spinoza-Roman, 1908
Meister Joachim Pausewang, Roman um Jakob Böhme, 1910 (siehe auch Adam von Dobschütz)
Montsalvasch, Roman, 1912.
Ahalibama, Erzählungen, 1913.
Der Dornbusch brennt, Gedichte, 1922.
Paracelsus (Kolbenheyer): ISBN 3-469-00108-1.
Die Kindheit des Paracelsus, 1917
Das Gestirn des Paracelsus, 1922
Das Dritte Reich des Paracelsus, 1926
Drei Legenden, 1923.
Die Bauhütte 1926 (überarbeitet 1939 und unter dem Titel Die Philosophie der Bauhütte 1952)
Das Lächeln der Penaten, Roman, 1927.
Die Brücke, Schauspiel, 1929.
Karlsbader Novelle, 1929.
Jagt ihn – ein Mensch! Schauspiel, 1931.
Das Gesetz in dir, Schauspiel, 1931.
Reps, die Persönlichkeit, Roman, 1932.
Die Begegnung auf dem Riesengebirge, Novelle, 1932.
Gregor und Heinrich, Schauspiel, 1934.
Klaas Y, der große Neutrale, Erzählungen, 1936.
Das gottgelobte Herz, Roman, 1938.
Widmungen, Gedichte, 1938.
Vox humana, Gedichte, 1940.
Zwei Reden: Das Geistesleben in seiner volksbiologischen Bedeutung. Jugend und Dichtung, 1942.
Bauhüttenphilosophie. Ergänzende und erläuternde Abhandlungen zur biologisch-naturalistischen Metaphysik, 1942.
Menschen und Götter, Dramen-Tetralogie, 1944.
Sebastian Karst über sein Leben und seine Zeit, Autobiographie. 3 Bände. 1957/58
Mensch auf der Schwelle (entstanden 1951–1956), 1969
作品
ジョルダーノ・ブルーノ ルネサンスの悲劇、ジョルダーノ・ブルーノのドラマ、1903年
Amor Dei, スピノザの小説、1908年
マイスター・ヨアヒム・パウゼヴァング、ヤコブ・ベーメの小説、1910年(アダム・フォン・ドブシュッツも参照)
モンサルヴァシュ、小説、1912年
アハリバマ、小説、1913年
Der Dornbusch brennt, 詩, 1922.
パラケルスス(コルベンハイヤー): ISBN 3-469-00108-1.
パラケルススの幼年時代、1917年。
パラケルススの星、1922年
パラケルススの第三帝国、1926年
三つの伝説、1923年
The Building Lodge, 1926(1939年に改訂され、『The Philosophy of the Building Lodge』というタイトルで1952年に出版された。)
小説『ペナテスの微笑』1927年
劇『橋』1929年
小説『カールスバッド』1929年
追い詰めろ、人間!戯曲、1931年
戯曲『あなたの中の法則』1931年
小説『人格者レプス』1932年
小説『リーゼンゲビルゲの結婚』1932年
グレゴールとハインリヒ、戯曲、1934年
Klaas Y, the Great Neutral, stories, 1936.
Das gottgelobte Herz, 小説, 1938.
献辞、詩、1938年。
Vox humana, 詩, 1940.
2つのスピーチ: Das Geistesleben in seiner volksbiologischen Bedeutung. 青年と詩、1942年。
Bauhüttenphilosophie. Bauhüttenphilosophie: Supplementary and Explanatory Essays on Biological-Naturalistic Metaphysics, 1942.
Menschen und Götter, ドラマ4部作, 1944.
セバスチャン・カルスト、自伝『人生と時代』。3巻。1957/58
閾値の男(1951-1956年執筆)、1969年


























リ ンク

文 献

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